思路客 > 都市小说 > 逍遥大亨 > 第五四八章 佛缘深厚的武则天
    当杨靖看到这三个墓室之后,立刻就意识到越城子为什么在碑刻上说有些墓室还没有探寻到。

    杨靖估计,并不是越城子没有找到这些墓室,而是这些墓室根本就无法打开。最起码以那个时代的技术而言,错非是用人力长年累月的开凿,否则在短时间内是真的无法解决这三块断龙石的。

    这三个墓室外面的断龙石没有外面那个可以移动的断龙石那么大,但也有两米见方半米的厚度了,单论重量的话,绝对超过了万斤以上。

    即便是杨靖,如果不动用储存空间的话,也是无法打开这三块断龙石。

    在这里用乍药炸门,那纯粹是耗子给猫当伴娘,自己作死!

    不过这个发现也让杨靖再次兴奋了起来,墓室的断龙石被放了下来那说明什么?很简单,那说明这三个墓室中已经放入了陪葬品,否则这断龙石是不会被放下来的。

    杨靖毫不客气的站在了其中一间墓室的跟前,对着面前那块厚达半米的断龙石发动了储存空间技能,下一刻,这块重达万斤以上的断龙石顿时就悄无声息的消失不见,原本严丝合缝的岩壁上,出现了一个两米见方的空洞,而原本卡在岩壁中的断龙石剩余的部分,也因为忽然之间少了中间一大块的支撑,而纷纷的从岩壁中掉落了出来。

    杨靖再次发动了储存空间技能,把这些掉落出来的石条收了起来,顿时,这个墓室的门口就显得干干净净了。就好像这里本来根本就没有断龙石一样。

    满意的点了点头之后,杨靖就举步向里走去,在灯光的照射下,迎面扑来的一片绚烂的金色光芒顿时就让他不由自主的眯起了双眼。

    整整一个二十多平米的墓室地面上,摆放着全都是金光灿灿的佛像!

    “我的个姐姐妹妹,这下子发喽!”

    哪怕是杨靖曾经在几个宝藏中得到了众多的黄金,但此时在看到这么多的佛像之后,还是忍不住的发出了一声感叹。

    这间墓室中的佛像足有一百多个,大大小小各不相等,而且每尊佛像的造型也都不同。

    把两个电瓶灯拉了进来之后,整间墓室立刻就亮堂了许多。杨靖仔细的数了数这些形象各异‘大小不等的佛像之后,才发现在这间墓室中一共有一百零八尊佛像。

    一百零八这个数字在佛教中拥有很重要的意义。

    佛教修佛讲究六根、六尘、六入。六根即“眼、耳、鼻、舌、身、意”;六尘为“色、声、香、味、触、法”;而六入则是“六根所缘的六尘的感受”。

    六根、六尘、六入相加就是十八,而佛家又讲究三世和颠倒,这样一来,十八乘以三世再乘以颠倒,就正好是一百零八。

    所以佛教无论是念佛还是敲钟,都要一百零八次,意思是把三世一切颠倒之六根、六尘、六入通通念掉。众生没有六根、六尘、六入和颠倒,自然成佛!

    武则天信佛,而且信得非常虔诚,所以在自己的陪葬品中出现一百零八尊佛像自然也就不足为奇了。

    在华夏古代,有两个皇帝特别有趣,就是在民间传说中反映都不大好,但在佛教中评价都不低,第一个是隋炀帝,第二个就是武则天。

    武则天被称为千古一帝,不仅因为她是中国历史上第一位也是唯一的一位女皇帝,还在于她与佛教有着很深的渊源。

    相传佛陀释迦牟尼在世时,有一天托钵行化,在路上他遇见一位女孩子,正与一帮小孩子在路中堆沙嬉戏。这女孩子远远看见佛陀率领弟子们鱼贯而来,就半开玩笑半认真地用双手从地上捧了一棒土沙,走到佛陀面前,将沙子放到了佛陀的钵内,没想到佛陀居然接受了她的沙土供养。

    佛陀的大弟子舍利弗看不下去,心想:这女孩岂有此理,怎么可以用沙土向佛陀开玩笑。当他们上路时,他忍不住问佛陀道:“世尊,刚才那个女孩子把沙土放进你钵内,你为什么接受?”佛陀微笑着说:“你们不知道,此女千百年后,因缘成熟,要在东震旦国为王,这时如不受她沙土供养,她将会破坏佛教的。这样让她种此善根因缘,到她将来做皇帝时,就会保护佛教,弘扬佛法的。”

    故事中那个往钵里放沙土的女孩就是武则天的前身。而武则天在做了皇帝之后,对于佛教在华夏的推动和弘扬,也确实起到了无法磨灭的作用。

    武则天与佛教的关系确实非常的深厚,她一生中甚至两了次当尼姑。

    第一次是在十四岁之前,第二次是被迫。可以肯定的是,第一次当尼姑和她父母的信仰有关。武则天的母亲杨夫人是唐朝的奇女子,她是隋文帝和隋炀帝的后裔,父亲是隋朝宰相杨达,伯父是关王杨雄,隋文帝和隋炀帝这对父子都是佛教忠实信徒,受家族影响,因此杨夫人信仰佛教。而杨夫人把这样的一种信仰传给武则天,也是顺理成章的事情。

    至于第二次当尼姑,估计全华夏的人都清楚是什么原因。武则天入宫后,成为了唐太宗的才人。唐太宗驾崩后,按照唐朝时的惯例,她到京城的感业寺出家当了尼姑。

    虽说第二次当尼姑是被迫的,但两次当尼姑的经历,让武则天与佛教更是结下了不解之缘。

    而当武则天冒天下之大不韪以女身成为皇帝之后,她就更离不开佛教的支持了。

    唐朝一共有三大理论体系掌控人的思想,即儒家、道家、佛家。武则天想当皇帝,也必须从这三种之中选择,传统儒家经典不许妇人参与国政。如《尚书.牧誓》上写道:“牝鸡无晨,牝鸡之晨,惟家之索。”又比如《伪孔传》上写道:“雌代雄鸣则家尽,妇夺国政则国亡。”

    而道家跟李唐皇室的渊源深厚,唐朝皇室更是把道家的老子奉为祖宗,所以武则天可以选择的思想体系只剩下佛教。

    武则天利用佛教,是因为佛教有三点好处可以支持武则天。一、众生平等理论,男女的区别不像儒家那么强烈;二、佛教关怀的是人的心灵,因此控制的恰恰是人的思想;三、武则天有当尼姑的宗教背景。同样,佛教在当时受道家挤压,也需要在高层政治决策者之中,找到一个庇护人。所以,佛教帮武则天当上了皇帝,而佛教也因此找到了庇护人。

    武则天和佛教结缘意味互利共赢!

    武则天和佛教结缘,使得佛教承认她是菩萨化身,对于武则天来讲,意味着她找到了一个有力的理论武器,这个理论武器不仅可以帮她建立统治,还可以帮她稳定统治。