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人死了一大堆,MVP还不是他。
托尔感觉这场仗打的真特么憋屈,合着来了一趟光死人挨揍了,啥荣誉没有……回去之后就算想吹逼都没办法吹。
阿斯加德人最看重的就是荣誉,一场战斗下来,你杀了多少敌人,立下了多大的功劳,都是吹牛逼的素材!这可是阿斯加德人生活中最重要的一环。他们喜欢喝酒,可喝酒你不能干喇啊,得有点东西佐酒。
吹牛逼就是最好的佐酒良方!
这玩意是有科学根据的!
酒精对人的神经系统有一定的影响,会导致人的思维和行为出现一定的改变。当人喝酒过多时,大脑皮层的功能会受到抑制,而较为原始的脑部区域则会更加活跃。这就导致了人在喝酒后更容易冲动、情绪化,而且思维也会变得不太清晰。其次,喝酒会让人的自我意识降低,自我评价也会变得不太准确。因此,在喝酒的时候,人们往往会对自己的能力和经历进行夸大和夸张,以此来提高自己的自信心和自尊心。此外,喝酒的社交性质也是导致吹牛逼的一个重要原因。在喝酒的过程中,人们往往会和朋友们聚在一起,进行交流和互动。在这种情况下,人们会很自然地想要表现自己,让别人对自己留下好印象。因此,吹牛逼也成为了一种社交行为,让人们在社交场合中更加得心应手。总之,喝酒喝多了会导致人的思维和行为出现一定的改变,同时也会让人的自我意识降低,自我评价不太准确。在这种情况下,人们往往会吹牛逼,以此来提高自己的自信心和自尊心。
酒是一种挖掘真性情的神奇饮料,最能烘托酒桌氛围的是它,最能挖掘人们感情的也是它。很多人一喝酒,说话就口无遮拦,别人喜欢听的不喜欢听的都会一股脑的说出来。三杯酒下肚,平时很安静的爷们也开始变得愤世嫉俗,平时不易表露的不满,此时借着酒劲也会表达出来,这就是典型的失去了“话语控制力”,为了说而说,为了发泄而发泄,酒过三巡,有的没的就开始全盘托出。在清醒的人看来,这些人就是在吹牛。
平时就喜欢侃侃而谈的人,自然不会在酒桌上失去吸引力,平时是焦点,在酒桌上只会如虎添翼。但对于平时特别安静的人来说,这就很困难了。平时没人注意,酒桌上如果再不表现一下,那么等待他的结局就是“石沉大海”。此时借着酒劲,也有了表现欲望,不管三七二十一,随便说随便聊就对了。那什么话题才能吸引人呢?自然就是那些能让人震惊的新闻、小道消息、奇闻异事,如果把这些示例打造成自己的亲身经历,那效果肯定提升了一大截。然后你就会察觉出,他,在吹牛。
酒桌上大多数人都在肆无忌惮的吹嘘,吹自己如何如何牛,吹自己一朋友、一同学、一亲戚多么多么牛,然后想在精神上碾压其他人。既然其他人都开始了表演,那我为什么就非得安静的听呢,反正没人去验证没人去揭穿,吹就中了,自己先愉快了再说。这样一来,一喝酒,男人之间就开始吹,此起彼伏,好不痛快。
酒的确是一种感情的催化剂,它能加速感情的宣泄速度和程度。有些人喝酒吹牛,是为了精神上压倒其他人,让别人知道他蕴藏着可怕的能量;有些人喝酒吹牛,是为了获得一时的快感,玩玩笑笑,发泄发泄就好;但是酒总有醒的一天,对于一同在酒桌上喝多的人,他可能并没有记住你的表演,但对于那些一直清醒的人呢?恐怕以后你就会成为其他人酒桌上的笑料。
对阿斯加德人来说,喝酒本身就具有极强的社交属性!
谁会一个人喝闷酒?
这是阿斯加德的俗语……虽然还真有人经常一个人喝闷酒,那就是奥丁……没辙。他没朋友。
年轻时候那副死德行,能够有朋友才怪,连战友都没有。他的战友要么已经战死,要么已经老死,真正的孤家寡人。
除了弗丽嘉能和他喝点酒之外,托尔和洛基其实都不太喜欢和奥丁一起喝酒。没办法,奥丁在这方面简直不像是一个阿斯加德人,一个阿斯加德人喝酒是什么样子。
必须在酒吧或者大厅这样的公共场合,一大帮人在一起,喝酒也不会文绉绉的喝,要大杯,大口的喝。
配菜也很简单,肉!大量的肉!
蔬菜对阿斯加德人来说,其实就是水果,可以吃一些,但不会放在正餐上吃,他们更喜欢肉。
然后就是吵闹!
越吵越好,大家斗殴,骂娘吹牛逼,总之就是越热闹越好。
最后大家一起喝趴下,这才是一场完美的酒会。
奥丁呢?默默的喝酒,既不吹牛,也不大吵大闹,更不会吹牛。
这样能算是阿斯加德人?
当然,吹牛逼并不是主要的目标,最主要的目的是夸功!
战场上的荣誉,对阿斯加德人来说,是一辈子最重要的荣誉,所以他们会想尽办法来炫耀自己的战绩!
其中最残忍,最受欢迎的,就是京观!
古代战争中,京观这一令人瞩目的发明创举一直备受关注。京观,以战争失败者的尸体为基石,构筑成一座座雄伟的建筑物,其壮观的景象令人叹为观止。历史上,众多将领如项羽、王莽、邓艾等都曾以修筑京观来炫耀其战功。甚至远在国外的高句丽,也曾仿效此举,但最终在唐太宗的军事打击下,其京观被毁。然而,除了京观这一方式外,古代人又通过哪些途径来彰显战功呢?
在古代,每一位战将都渴望能够建立不朽的战功,这背后蕴含着无数的牺牲与荣耀。如何将这些战功以纪念意义的方式展现出来,成为了将领们共同面临的挑战。正因如此,一种令人毛骨悚然的军功发明——京观,应运而生。
京观,这一以失败方骸骨为基石的巨型建筑物,完全由敌军士兵的血肉堆砌而成。在《尔雅》中,“绝高为京”,而“观”则指台子,因此京观便是一座以血肉筑成的高台。这一发明早在春秋战国时期便已出现记载,如晋楚争霸中的邲之战后,楚将潘党便提议以晋国士兵的尸体修筑京观,其理由是“克敌必示子孙,以无忘武功”。然而,楚王最终并未采纳这一提议。晋楚争霸的连环画描绘了古代战争的残酷与荣耀。战国时期,京观的修建达到了新的高度。在燕国复仇齐国的战争中,燕军大获全胜,齐国几乎被摧毁,燕军随即在境内建造了众多“骷髅台”,以齐军首级堆砌成高台,这些遗迹至今在河北易县仍可寻觅,可见当年被杀做成骷髅台的齐国军民数量可能高达数十万。
然而,有趣的是,尽管京观在儒家思想中被视为穷兵黩武和不仁的象征,但王莽却也修建了京观。据《汉书·翟方进传》记载,王莽在破翟义、夷其三族并诛其种嗣后,将反贼鲸鱿等人的尸体筑为武军封,高六丈、宽六尺,并立表木高一丈六尺,上书“反虏逆贼鲸鱿所在”。这表明王莽的所谓克己复礼是有条件的:对于他有利的人和事,他才会遵守礼法;而对于不利的人和事,他则选择了以京观的方式来处理。
由此可见,古代武将们通过京观来彰显军功,实则是一种蕴含着粗暴、血腥、野蛮和恐怖的“死亡艺术”。值得一提的是,这种堆砌敌人尸体的做法并非东方独有,西方同样有之。例如,在坎尼会战中,罗马人遭遇了致命打击,而迦太基名将汉尼拔则将罗马人的尸体堆砌在一起,这一举动深深震撼了罗马人。然而,在西方人的记忆中,最为恐怖的恐怕还是蒙古人的京观工程。拖雷在攻破花剌子模各地后所修筑的京观,其震撼程度可谓无与伦比。
阿斯加德人以前也常常这么干,被他们毁灭的世界可不少,毕竟当初奥丁光是强抢民女就灭掉了一个种族。
所以跟着奥丁,他们也常常铸造京观!
可惜,随着时代的发展,这种方式,渐渐被抛弃了。
一来,实在太野蛮,除了少数心理变态,没人喜欢看着一大堆人头,其次是不卫生,这么多人头堆在一起,容易滋生细菌。
二来,奥丁讲究和平了嘛……这不是只有了小冲突,一场仗打下来,最多就是几千人的规模,被杀的更少了,这点人,连个京观的基座都搭不起来,那还玩个屁!
所以只剩下嘴上夸功了!
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