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“今废奴仆而宽天下民,六月二十暮鼓落下后,除奴仆和官府衙役外,百姓宵禁。”
“是夜、各地官府出银赎取身契,地方士绅官员不得有违,有违者各府奴仆可捆其主押至就近军营!”
“若有奴仆盗匪趁夜作乱者,地方拱卫营可立即击毙,盗匪九族知情不报者,流放岭北。”
天启二十年六月初十,在天下大旱,百姓纷纷逃荒的时候,朱由检针对江南士绅的第二杀招登上了历史舞台。
伴随着这一告示在江南城墙、皇店、府衙门口各处张贴,整个江南三省的百姓和士绅都震动了。
不仅如此,朱由检还在报纸上,为奴仆们制定了详细的计划。
计划分为三步:
第一、就是各家负责各家,谁家奴役你,你们便在家门口守好,等着县衙来为大家赎身。
第二、一部分人在街上游弋,一旦哪里有士绅敢于反抗,立马冲过去支援,同时押着反抗的士绅前往城外军营。
第三、派出一部分人去督促县衙为众人赎身,看到县衙办事的话不用干涉,如果县衙没有办事,则是捆绑县官,上奏府衙。
这计划并不算精密,但正因为它不够精密,所以才适合奴仆们使用。
“朝廷要赎我们了!”
“不用做奴仆了!”
“真的吗?!”
“在哪?我看看?”
在消息散开的第一天,许许多多奴仆都在第一时间得到了消息。
他们走在街上,街上的报刊叫卖,他们前往皇店,皇店内告示不断。
奴仆律法废除,地方官府出银赎买,如果衙门和士绅不遵守,奴仆们可以捆绑衙门官员和士绅前往就近军营。
为此,大明提前十天宣传,同时宣布了六月二十日当夜开始执行,当夜奴仆们不受宵禁影响。
也就是说,那天夜里,官府会先派人去和各地士绅交涉,为奴仆们赎身。
如果地方官府不作为,他们就可以捆绑官员押往就近军营。
如果士绅不愿意,他们就可以捆绑士绅押往就近军营。
这一则消息传开后,天下各地纷纷震动,首先是官员们已经得了朝廷会请瀛洲女、南洋女来中原后,他们就已经开始率先为自家奴仆赎身。
当然,大量官员都是一边骂,一边放人。
由于明代奴仆形成的方式主要通过投身义男为仆,赘婿为仆,还有立卖身契为仆,因此许多官员、勋贵、富户购买奴仆时,都是以极低的价格买入。
奴仆长大过后,价格就涨起来了,一般家主会选择留下,或者转卖他人。
因此,奴仆实际上也是一种“贸易”,变相的人口贸易。
朝廷如果用原来卖身契的价格为天下奴仆赎身,那所有士绅都等同被割了一堆肉。
原本价值数千万两的奴仆,他们必须以原价数百万两卖出。
这还仅仅是北方奴仆的主要来源,如果是江南地区,那来源则更为复杂。
大明从嘉靖年间开始算起,税收便极其严酷。
这样严苛的税收,致使大量的普通老百姓携带自家的田产卖身到缙绅之家,以便于逃避严苛的征税。
这是江南奴仆为什么会有那么多,同时江南为什么能隐匿那么多人口的原因。
不投靠就要被盘剥死,这是嘉靖和万历年间大明的主旋律,这样的局面让江南地区主奴地位悬殊,奴仆不敢随意背叛家主。
当然,明朝初期明太祖朱元章是明确反对养奴仆的,除了一部分军奴外,朱元章个人不支持民间养奴。
但是到了明朝中后期,在文官的操作下,达官显贵家里都有了男女仆人。
因此废除奴仆制,看上去是朱由检针对江南士绅的手段,实际上是把所有权贵阶级都得罪死了。
不过,即便如此,也没有权贵敢于反抗,因为朱由检牢牢把握住了军权。
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