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第93部分（第1页）

大中华安保联盟就是一个类似北约的组织，简称中盟组织或中盟，是中国与东亚、东南亚主要国家为实现防卫协作而建立的一个国际军事集团组织。中盟拥有大量热武器和常规部队，是东方的重要军事力量。这是资本主义阵营在军事上实现战略同盟的标志，是大中华共荣圈计划的发展，使中国得以控制辽国为首的东北亚方的防务体系，是中国世界超级大国领导地位的标志，是华夏帝国在世界建立霸权的武力保障。

世界关税和商品贸易联盟就是一个类似世贸组织的存在，简称贸易联盟或商盟，是一个zhèng ；fǔ间缔结的有关关税和贸易规则的多边国际协定联盟。它的宗旨是通过削减关税和其它贸易壁垒，削除国际贸易中的差别待遇，促进国际贸易zì ；yóu化，以充分利用世界资源，扩大商品的生产与流通。商盟于1949年10月30rì在神京签订，并于1950年1月1rì开始适用。

世界货币基金公司是根据1949年11月在神京龙门森林（原洛阳龙门石窟附近的大型皇家园林）会议签订的《国际货币基金协定》，于1949年12月27rì在神京成立的。与世界银行同时成立、并列为世界两大金融机构之一，其职责是监察货币汇率和各国贸易情况，提供技术和资金协助，确保全球金融制度运作正常。其总部设在神京。

世界银行集团简称世界银行，这个名称一直是用于指国际复兴开发银行和国际开发协会。这些机构联合向发展中国家提供低息贷款、无息信贷和赠款。它是一个国际组织，它的任务是资助国家克服穷困，各机构在减轻贫困和提高生活水平的使命中发挥独特的作用。在1949年最后一个月，世界银行为10个国家提供了大约30亿龙元的贷款或帮助。

国际法院则是一个专门解决国际争端的最高法院，是全球最高的司法机关，大中华联盟制定的国际法是解决所有国际争端的最高依据，也是国际法院的司法权力来源。下属的国际刑jǐng组织是强有力的执法机构，拥有各国最jīng英的刑侦人才，由于国际刑jǐng组织需保持政治中立，它并不会介入任何政治、军事、宗教或种族罪行，也不会介入非跨国罪案。它的目标是以民众安全为先，主要调查恐怖活动、有组织罪案、毒品、走私军火、偷渡、清洗黑钱、儿童sè情、高科技罪案及贪污等罪案。几乎所有的相关跨国犯罪都会从各国的法院立案后移交国际法院审判，而涉及到主权争端的诉讼和zhèng ；fǔ间争端则有法院根据国际法裁决，且裁决具有最终效力，不得再次上诉了。

国际卫生组织也是中盟属下的专门机构，国际最大的公共卫生组织，总部设于神京。国际卫生组织的宗旨是使全世界人民获得尽可能高水平的健康。该组织给健康下的定义为“身体、jīng神及社会生活中的完美状态”。该组织的主要职能包括：促进流行病和地方病的防治；提供和改进公共卫生、疾病医疗和有关事项的教学与训练；推动确定生物制品的国际标准。

这一系列的会议条约和组织的召开签订和建立一共花费了20天时间，都是穿越众蓄谋已久的世界计划的一部分，可谓效率惊人。各国元首几乎都是在会议上作举手机器人，所有条款在审阅之后，几乎没有任何反对和质疑就被通过了，这些国家的元首受邀前来参加帝国十周年的庆典之前竟然收礼收到手软，自然没有问题一路绿灯。

这些组织的建立和条约体系全部都是建立在华夏帝国大量出钱出力的基础上的，短期来看，各国几乎只需要花费微乎其微的费用，就可以享受军费、治安费用、医疗卫生福利费用、关税等zhèng ；fǔ开支大幅消减带来的好处，同时获得了永久的和平和建立在保护伞下的稳定国际秩序；但是实际上就是各个国家放弃了自己的大量主权，彻底的成为华夏帝国的保护国和附属国。

绝对的国力优势在诸国面前就是保证，一个随时可以灭亡自己的超级大国根本没有必要为了一点领土花费如此巨大的代价来收买各国。这些钱武装起来的军队足以消灭各国十遍了。唯一的解释就是华夏帝国是一个仁义之国，中国应该做国际社会负责任的一员而不是寻求将自己的意志强加于人，这符合所有各方的利益。缓慢的同化虽然时间成本很大，但是其他的成本很低，其成本优势足以超过灭国战争中的费用和事后的各种维稳费用了。一步步的全方位蚕食各国政治经济文化军事领域远远超过蒙古式军事扩张的效率。

先进几个世代的文明足以在两三代人内，绝对可以彻底同化这些处于部落联盟国家到封建社会之间不同阶段的‘盟国’。

穿越众从来不会做亏本的买卖，这些建立国际组织的花费都是值得的，会在今后的几十年内，十倍百倍的收回来。就像当年美国cāo纵联合国和诸多国际组织一样，获得百倍千倍的投资回报。

这次大中华会议空前的成功，对世界的格局影响深远，可以称得上是一次影响世界命运的会议，建立起了第一个平等对话解决国际争端的机制，树立了一整套现代文明国家交往准则，可以说开创了殖民时代非暴力扩张的手段先河。（未完待续。）

第194章　怎样让佛教具有竞争力

ps： ； ；祖母中风，家中事情较多，不能再近期稳定更新，只能尽量争取2日一更，还请诸位读者原谅。

怎样让佛教具有竞争力

在穿越众戏称的大东亚会议召开之后还召开了一个内部小会，穿越众探讨了关于殖民地物质文明之外的精神文明建设和控制问题。

“历史上日本700年幕府时代的佛教寺院带有明显的封建主性质，和那些神道教神社简直就是一样的。无数挂职寺院的权贵公卿天皇将军犹如自家菜园子，利用佛教的超然属性玩遥控指挥和宗教庇护炉火纯青啊。”白佳深知李基布局日本的抄袭程度。

“这个就是我们在日本大搞宗教文化外交的杀手锏嘛！精神世界的穷人看到富人主动到家里来有谁会警惕啊！只有富人看到穷人进家里才会警惕吧！不用好这个优势，怎么殖民日本？怎么建立中华共荣圈的精神文化阵地？”

“可是日本的情况和我们搞定热带的殖民地有什么关系？”

陈冠先激动起来“佛教不仅仅是我们殖民体系的工具，也是我们部分指导思想和基本国策的来源。我们这些经历过无数佛教寺院奇葩案例洗礼的信息时代好青年还有谁会对佛教有好感？再说了，到了这个时代看到大相国寺放高利贷、经营商业街和批发业做的这么风生水起，谁还会把那群高僧看做简单的宗教从业人员？

身兼高级知识分子、企业家、活动家、金融家诸多身份于一身的那些高僧哪一个拿到后世不是顶级的统治阶级精英，就算是进美国高盛也可以和喝水一样简单。

有这些人尖子帮助我们建立新的宗教秩序还是很靠谱的。”

赵守忠说出自己的想法“只要做好防范工作。不怕他们尾大不掉。像过去的那些让佛教势力过度膨胀的王朝一样的失误不可能出现在资本主义时代了。核心就是做好职务分离工作，寺院仅仅只是一个学习场所，出来的精英不能兼职教职。只能成为还俗的企业家或者学者；这样就能保持精神上微妙的联系和传承，又不会导致宗教势力凌驾于世俗政权之上。”

“宗教改革啊！真是时代感十足的会议！你真是不放过任何改变历史进程的机会啊！”钱进调侃道。

李基说“少废话，不管谁搞这个，该发生的总会发生，我就是喜欢掌握在自己手中东西，众鸟在林不如一鸟在手！”

孙昌吐槽都懒得吐“改革的重点就是你说的在境内外推广这种入世的佛教体系？你手中拿的可不是鸟，而是权柄。搞不好是要死人的。”

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