中世纪的历史故事最新章节_第75部分第3页_中世纪的历史故事免费阅读_两块作品

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第75部分（第3页）

托雷的媳妇唆鲁禾帖尼公主明智而且有远见，当贵由在蒙古搞反腐倡廉时，由于这位丽人的缘故，托雷一脉的行为始终无可指责。

贵由一死，托雷一脉的转机来也。唆鲁禾帖尼说服拔都提名她的儿子当大汗。拔都和贵由是死对头，这个咱们说过。

拔都作为家族的长者，在推选大汗方面具有一定优势，而窝阔台一脉的子嗣既年幼又不受重视。

1251年7月1日，在拔都支持下，蒙哥在几经周折后当选蒙古大汗。由此，蒙古帝国统治权从窝阔台一脉转至托雷一脉。

窝阔台的子孙们自然心有不甘，蓄意谋反，蒙哥乃是强者的典范，岂会容忍他们造反。一场大清洗开始了。

海迷失大姐是蒙哥最厌恶的女人，他甚至说：“她比一条*更卑贱”。　蒙哥把大姐扒得精光，让她当众受审，最后大姐被装进口袋沉了塘。窝阔台的一些孩子不是惨死就是遭放逐，下场可悲。

合丹和海都比较聪明，主动缴械投降，总算保全性命和领地。然而，事实证明，蒙哥一时心软给其后的大汗们留下祸根。后来，海都高举窝阔台正统性的大旗，给蒙哥的后继者带来很大麻烦。

【无功而返】

圣路易颇有耐心地等到卢布鲁克回来，他得到的不是蒙哥同意加盟基督教的消息，蒙哥的回答是：“这是长生天的命令。天上只有一个上帝，地上只有一个君主，即天子成吉思汗。”蒙哥以长生天以及它在地上的代表“汗”的名义命令圣路易承认是他的封臣。

蒙哥的回信让圣路易很失望。当然，圣路易也不会理解，蒙哥对摧毁宗教信仰没兴趣，自成吉思汗开始，蒙古就已经构建起一个可容纳各派信徒在内的宗教氛围，这是满山抓异教的欧洲人无法想象的。不论是基督徒，还是穆斯林都不会知道，蒙古人最终却将成为他们共同的灾难。

在塞浦路斯岛折腾一两年，至1254年，钱花光了，圣路易的老妈归西，他必须回法国主持工作。

圣路易恋恋不舍地离开阿克，临走前，他还修建一座标准的法国式要塞。这座要塞直到1291年阿克被马木留克攻陷之前一直屹立在那里，成为圣路易到东方旅游一圈的纪念碑。

圣路易无功而返，第七次东征完全失败，可是他没丧失信心，还会领导第八次东征，这个后文再表。

很多文人墨客，特别是那些穷酸诗人对东征的失利大发感慨，他们纷纷写诗抒发感情，字里行间流露出这样的感想：上帝啊，你怎么能让教父圣路易吃败仗呢，我丫真想不通。

可是他们对很多被俘基督徒转会*教这一事实不闻不问，似乎这是家常便饭，没什么可吃惊的。

讽刺挖苦英格兰国王亨利三世的也大有人在，怒骂他不参加东征，让教父惨遭异教徒凌辱。

【马木留克夺政】

十字军终于走了，埃及的内乱却进一步升级。

土兰莎惨死、珊札搞开国大典的消息传到阿尤布王朝在叙利亚的领土，随之而来的是开罗发布的诏令：叙利亚领主必须向珊札交出人质，以示忠心。

领主们怒不可遏，纷纷揭竿而起。阿勒颇的纳西尔&；#8226；优素福（an…Nasir　Yusuf）——萨拉丁的玄孙，被拥立为新苏丹，他有幸成为阿尤布王朝的末代苏丹。

不但叙利亚造反，就连身在巴格达的哈里发穆斯塔西姆（Al…Mustasim；1242—1258年在位）也出面指责珊札和马木留克。

按照传统，在阿尤布王朝统治期间，只有得到哈里发认可，苏丹才具有合法性。作为*世界的领袖，哈里发仍然具有号召力，其地位就像教皇在基督教世界。

马木留克将领们一番商议，决定让军队总司令伊兹丁担任新苏丹。迫于政治压力，珊札下嫁伊兹丁，把戴了三个月的苏丹帽子放到新老公头上。

伊兹丁（Izz　al…Din　Aybak；1250—1257年在位）从而成为人类历史上第一位马木留克苏丹，结束阿尤布王朝在埃及的统治。

有人称伊兹丁开创的新王朝为马木留克王朝（Mamluk　dynasty），咱们中国还有奴隶王朝的叫法。它共分两个阶段：

一、巴里王朝（Bahri　dynasty；1250—1382年）。“巴里”（Bahri）这个词意为海或河，是指巴里王朝统治的中心——　一座位于尼罗河里的岛屿。

二、布尔吉王朝（Burji　dynasty；　1382—1517年）。

为方便起见，后文我们统称之为马木留克王朝。

【奴隶篡位的根源】

伊兹丁能从马木留克登上苏丹宝座，从奴隶变成国家领导人，这里面有一定的社会根源。

前文说过，马木留克军团是阿拔斯王朝的哈里发为抑制地方势力而组建的“勤王”军队。马木留克皆是奴隶出身，是哈里发的私有财产。

按理说，在重视主从关系的穆斯林里，马木留克军团应该是完全服从哈里发的。相比之下，这种方式似乎比西欧的宣誓效忠来得可靠。

然而事实却并非如此，马木留克以奴隶之身竟然登堂入室，担任一方诸侯，甚至参与国家大政，地位之高令人瞠目结舌。面对利益和诸多诱惑的不断冲击，即使自幼被

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