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“科学技术,是虚妄。”
一个清冷而好听的声音如此说道。
王大发就坐在说话之人的对面,脸上不置可否地笑了起来:“是么?”
王大发的对面,一个娇小玲珑的少女身穿红白巫女服,姿态严正素素净净的施展着茶道。日本的茶道与中国不同,中国用茶叶,日本用茶末。
这个小脸圆润的少女用小刷子一丝不苟的刷着茶,将茶壶端端正正地煨在炉火上,然后双手交叠于小腹处,目光低垂表情寡淡:“正是如此。”
“不敢苟同。”王大发一幅坐而论道的架势,纵论道:“人类文明发展至今,全仰赖科学技术的发展。”
“你所吃的米饭、海鱼,来源于农业技术和捕捞技术。”
“你的茶,来自于采摘技术和烹炒技术。”
“你的壶,源自于制陶烧瓷的技术。”
“更别提若没有纺织缝纫技术,哪来的身上衣服?”
“当然了,若真要摒弃科学技术的成果与黛月姑娘坦诚相见,我是乐意的。”说着,王大发搂着身旁的黛月,手指挑起黛月白皙的下巴,满脸调笑。
几日来,黛月一直在和他说些“小故事”。
随着沟通程度的加深,黛月提出要找一个大师过来和王大发好好布道,王大发欣然应允。
于是,今日,一个看起来不过十六七岁的少女巫女出现了,并对王大发进行了“想了解世界的意义吗?想真正的……活着吗?”主题宣讲。
而这姑娘一上来,就说了一句滑天下之大稽的话,把人类文明发展的原动力给说成了虚妄。王大发作为一个文人,一个知识分子,怎样也是要辩一下的。
同时,也是想看看黛月背后的这些人,到底是些什么成色。
对面的少女表情纹丝不动,淡然自若:“足下所言,也是妄语。只因足下未曾看透存在与虚妄的本质。”
存在与虚妄的本质?
呵!
王大发简直要笑起来。
作为一个从前卖弄笔杆子的老书生,想跟我聊这种形而上学的东西,还想用这种玩意儿忽悠我,你这是瞧不起谁呢?
王大发脸上并未显露异样:“那么,关于存在与虚妄的本质,圣女阁下又有何高见?”
巫女一指火炉:“看这火焰,它是存在还是虚妄?”
“当然是存在。”
巫女把火一熄:“现在呢?”
王大发决定当一个坚定的唯物主义辩证法的拥护者:“万事万物皆有成住坏空、起承转合,乃是自然之理。就好似火燃时有火,火熄时无火,但若因火会熄灭就从根本上否认火的意义,岂非惹人发笑?火总会重燃。”
不得不说,神棍最难搞定的就是王大发这种人,不仅见多识广意志坚定而且嘴皮子利索又城府深沉。普通神棍拿着虚无论来到这里,到此已经该败退了。
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