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第730部分（第1页）

冕下陆陆续续询问了很多人，各种行业，各种身份，几乎所有人都在表达一个意思我们的陛下是前所未有的。

第1681章　严密的组织

老司机遇到新难题……，亚当斯冕下真的不知道该怎么办了？他原本觉着在墨西哥传教应该不难这里应该是一片没有被主的光辉照耀的失乐园，只要他一来就会有大把的羔羊等待他的救赎。

可现实太残酷了。

过去传教都要谈到末日救赎，可现在末日真的来了，救赎没到。神棍们的日子真的不好过。

北美地区还比较混乱，迷茫的社会底层一堆一堆，忽悠几句还能有点效果。可在墨西哥则相反，底层的普通人有着很明确的认识。

如此晕头转向的苦恼好几天，堂堂摩门教的教首甚至要放弃了。他有天随手在街市上买了一份《极光日报》，报纸上的社论把他吓一大跳工会组织是军团的重要助手，应该要为军团服务。

“工会要把工人团结起来，成为军团和工人之间的沟通桥梁。”

“工会不能独立，不能成为少部分人获取利益，对抗军团的工具。”

“工会的立场不是中立的，它的领导者应该由军团任命。”

卧槽，卧槽，我了个大槽！

细细把社论读完，亚当斯冕下心里是一阵大骂，然后是不断的心寒西方的工会一向来就是组织罢工闹事的机构，打着为工人谋取利益的旗号跟政府对着干是他们的天职。

可现在到了极光军团就不一样了……。

人家从开始就定下基调，工会必须是跟着军团走的。不跟军团走就非法，就是闹事，就要被镇压。这也太他喵的狠了！

“这种政府真残暴。”亚当斯恨恨的吐槽道。他一看社论的作者，居然是维克多。雨果，“我们这位陛下还写这东西，他可真闲。”

再看这居然是一系列社论中的一篇，前头还有好几篇呢。亚当斯忽然来了兴趣，就想看看维克多。雨果到底写了些啥。他让人去把前几天的报纸统统买来。结果社论第一篇……，《论青年团的建设》。

你大爷啊！

陛下你能不能写点正常的东西？逗鸟遛狗，欺男霸女，好好的使用你的权力不行么？你平常显得那么逗逼，居然默默的搞这么严肃的玩意，太叫人奇怪了。

“青年组织应该是军团的后备军，绝不能是光怪陆离或者带着猎奇目标的无意义机构。”

“青年组织的色彩应该单纯，活动应该积极向上，应该以学习实践为主，不能成为垃圾文化的集中营。”

“青年应该有团体意识和荣誉感，应该帮助落后者一起进步，不能一盘散沙。”

看完这篇社论，亚当斯冕下觉着自己跟维克多。雨果相比，就是‘老忽悠碰到超级大忽悠’。几千年传教的经验抵不上人家跨越时代的意识碾压。

摩门教会的那一套忽悠技术还在中世纪的基础上发挥。可极光军团这一套结构清晰，组织严密的思想传播方式绝对可以秒杀教会的那套。

看完了‘青年团’，后头还有‘妇联’。这个组织要妇女要联合起来，团结起来，提升妇女的地位。这个更是令人难以招架了。

在各种宗教中，女人的地位一向很低，摩门教也不外如此。教会中往往教导女教徒如何照顾家庭，如何恭顺丈夫，从来没有让女人去独立自主的事。

“我怎么越看越觉着这位陛下像个赤色分子？”亚当斯冕下觉着维克多。雨果搞的这套完全照搬某个‘坚持崩溃一百年不动摇’的国家。

西方国家有工会，有青年组织，有妇女组织，可这些组织发展演化往往就成了某种官僚机构，玩乐机构，圣母机构。说白了就是一堆毫无作用，只会捣乱的组织。

社论中还有居委会，街道办。墨西哥目前的人口流动不大，按照维克多。雨果的设计，这些小社区的机构可以发挥很大的治安整治和矛盾调解作用。哪怕是以后，社区机构也完全可以取代教堂。

“唉，维克多。雨果的脑子是怎么想的？这些机构真要发挥作用，那里还有教会的地位？”亚当斯冕下一时兴致阑珊，思想工作都让别人做了，还要神棍做什么？

他现在明白墨西哥强大的天主教势力为什么会认怂，变成‘忠君爱国天主教’这种拍马屁的玩意了不拍马屁能干嘛？等着被收拾么？

西方政府往往只管中产以上阶级，因为这些人口能提供赋税。而对于不能提供赋税的社会底层基本就放弃了缺乏教育，没有技能，没有未来的人口就去死吧。

可极光军团实在太强势了，它啥都要管。关键是它还愿意为那些不能提供赋税的群体大笔花钱，强行把他们拽着走。

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