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子喜原本的目的是寻找新大陆,找到新的栖息地,苟起来发展,等到积蓄足够的实力再反攻周王朝,夺回商王朝的江山。
但是,子喜和他的远征军在茫茫冰原上行军时,意外遇到某种时空错位现象,跌落到天元大陆。
子喜和他的远征军,因为天元大陆的浓厚元气,激活了修炼天赋,开始了在天元大陆的争霸生活。
没多久,邪神入侵大陆,各种族陷入危难中。
子喜带领远征军,参与了讨伐邪神的战争。
邪神入侵,将天元大陆的人族老牌帝国打残、覆灭。
子喜趁势崛起不断壮大,建立了诸夏帝国。
他在天元大陆取得了辉煌的成就,成为了诸夏帝国的开国皇帝。
可惜,他的老领导帝辛,命运却没那么好。
帝辛改革失败,被周王朝疯狂摸黑。
又经过历朝历代读书人的添油加醋。
一位雄才大略的帝王,几乎成了比夏桀还要残暴的昏君,被骂了几千年。
周王朝对于帝辛的污蔑,从《牧誓》檄文就能推断出来。
《牧誓》曰:“今商王受,惟妇言是用,昏弃厥肆祀,弗答;
昏弃厥遗王父母弟不迪,乃惟四方之多罪逋逃,
是崇是长,是信是使,是以为大夫卿士,俾暴虐于百姓,以奸宄于商邑。”
《牧誓》中列出的几条罪状,都很可笑。
周武王为了证明自己讨伐商纣王的合法性,列举了帝辛的数条罪状:
一、牝鸡司晨,妇人干政。
二、不修祭祀,不敬先祖,不畏神灵。
三、不任用亲族,用人不当。
四、收容并任用罪人,重用奴隶。
先说第一条罪状,牝鸡司晨,妇人干政。
在父权时代,妇女地位低下,不能参政干政,是封建王朝的传统。
以后历代虽然出现过不少政治女强人,毕竟属于个例,很难得到“正名”。
但问题在于,父系社会是建立在母系氏族的基础上。
商周所处的上古时代,正是母系氏族社会的末期。
此时只是父权社会的起步阶段,妇女的地位虽然不如男性,但还是比较高的。
比较著名的殷商名将妇好,其本身是商王武丁的妻子,不仅能带兵打仗,同时还是祭司。
在一个非常重视宗教祭祀的奴隶制国家,一个女性同时掌握军队与祭祀的权力,本身就说明商朝并不轻视女性。
除此之外还有著名的“司母戊鼎”,鼎是食器,也是礼器,有重要的象征意义。
为了纪念一个女性,而耗费国力铸造巨大的器皿,也说明了女性在商朝的重要地位。
周朝的祖先就是著名的“农神后稷”。
周人本身就是农耕民族,因此其父权更为强化,对女流干政十分反感。
周与商在两性权力分配上的差异,是由两种社会模式下不同的社会分工决定的,其本身并不能算作一种过错。
但,周武王就因为想将帝辛弄下去,就强行摸黑。
连牝鸡司晨,妇人干政的借口都能找出,真是无所不用其极。
…………
(本章完)
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