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第七十九章
雪中对
张惠这番话却是真心实意地。
在张惠看来,白莲教是什么?一群邪教,能成什么大事?
至于对国家制度的思考与实践,根本不能如儒家士大夫相比。甚至当时这个时代,任何学派都不能与儒家相比。实在是实践太多了。
辛爱说道:“愿闻其详。”
张惠说道:“我观白莲,还是教主以及各分坛那一套,各部都有自己的私心,比起朝廷官职。唐代大儒柳宗元有一篇文章,乃是《封建论》,大汗可以看看,其中就说的大汗面对的情况,各部首领世袭罔顾,只顾自己的私心。不肯为国家效力。百姓只知道有首领,不知道有大汗。大汗威严就在本部人马支持之上,一旦本部人马损失过多,就会担心其他各部取而代之,大汗纵然有二十万之众。但是每一次打仗,都不敢尽心竭力,唯恐胜于战前,败于战后。”
“如此国力不可尽用,战力不可尽使。如此何以称雄于天下。”
“唯有去封建,罢各部首领,选贤任能。命为长官,以令百姓,如此大汗能对大汗的百姓,如臂使指,在出战,大汗二十万之众,就不会瞻前顾后,各级将领的生死荣辱都在大汗,自然不会在战事保存实力。”
“这是强国之正道。”
辛爱说道:“可惜依旧不是现在能做的。”
辛爱还是有自知之明的。他很明白通过做不到。真正说来,辛爱的本部估计有大军一半左右。而且蒙古贵族之中,毕竟关系复杂,并不是说辛爱本部人马中就没有蒙古贵族,恰恰相反,辛爱本身就是蒙古贵族的一员。
从贵族到皇帝,这一步看似简单,其实很难的。
张惠说道:“但是有些事情却是可以做的。”
辛爱说道:“先生请讲。”
张惠说道:“就是汉民,而今汉民在丰州滩的板升,有近百座之多,共有二三十万人,如果以汉制治之,则一府之地也。编户齐民。令男子服兵役,则能得数万汉军。有数万汉军,与大汗本部一起,岂不能压制住其他部落,等大汗在治内,去封建,命官吏,修甲兵,待天时,则能东征西讨,合蒙古于一,然后四十万骑,侧策马而南,即便是大明又如何抵挡啊?”
说到这里,张惠似乎全心全意地为辛爱着想。
其实张惠如果不是与周梦臣谈过话,也不明白这个计策的恶毒之处。
这个计策最大的问题,就是没有经济基础。
经济基础决定上层建筑。这一点,不是这个时代人所能理解的。
辛爱如果能推行这个制度,他首先发现,自己没有足够的官员,其次他很快就会发现,他无法控制自己的官员。原因无他,蒙古人是全民皆兵。管民就是管兵。下面的官员一个个上马管兵,下马管民。这是什么?
这是军阀。
与部落首领又有什么区别?
如果不想下面的官员如此,他就派出官员相互制衡。于是他发现他养不起庞大的官僚集团了。
毕竟蒙古产出薄弱。一场天灾,就要南下劫掠才能生产。他又增加了这么多的脱产者,凭借草原上薄弱的经济怎么养得起啊?
而且他即便能勉强养起这个庞大的官僚体系,但是内部的互相制衡之下。就会影响到对外的战斗力。那时候的蒙古人的战力比腐败过的明军,估计也强不了多少。
总之,一句话。蒙古这么多大汗,也不是没有人杰的。最后还是选择了这种政治制度,不是他们见识不足。而且其中愚者根本不晓得其中奥妙,只是自己没有能力改变而已,其中贤者有能力改变,却知道其中奥妙,知道在草原上行汉制,不过是一个画饼而已。
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