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三天假期很快结束,各工厂开始复工复产,各村也开始修建水利。
颜政在假期一结束后,就往每村送上了一本新的历法,命名为《阳历》。
这份历法将开始指导农业生产,所有农技员都被叫到红房,接受了阳历知识的初步普及。
其实也不能算普及,单纯的告诉他们,每年该如何按照阳历,来指导农业种植。
实际上,后世咱们用的农历,就很接近现在的这份阳历,原因就是大清年间,利玛窦曾负责修订编撰过农历。
没错,咱们后世用的农历,其实是一个洋人编的!
而新历法一颁布,东蕃岛的农业生产,将更加的合理化。
配合上农肥和水热条件,不出两三年,就能在亩产上胜过大明。
且换历法,也确实是一件极具政治意义的大事。
历朝历代的皇帝,每年都会颁布大统历,为的就是彰显朝廷的正统性。
历任华夏君主,从儒教君权神授那一套开始,便是讲究皇帝的法统来自于天!
所以每当看到史书记载上,往往会有很浓重的笔墨,来记载各种天象变化。
对于古人来说,天象变化就是一种寓意。
倒霉一点的帝王遇到天象不对劲,还要赶紧下罪己诏。
……
盐港,隔离区。
这里收到阳历,已经是正月初六。
由于颜政在除夕那天也赏赐了一些肉干和美酒,所以这里的灾民,也算是过了个马马虎虎的年。
当收到阳历后,何二婶立马按照指示,将阳历交给了几个童生,让他们将新历带进课堂。
此时,隔离区的童生已经有四个,同这里两千余名灾民相比,他们真的算得上是高级知识分子。
他们接到阳历后,也搞不清楚这个历法的由来,不过看着上边的节气,还是多多少少明白一些。
“这东蕃大王,果然不是平庸之辈,创拼音,简汉字,改行文,现在又要换历法!”一个名叫邱睿才的童生,拿着这阳历感慨道。
邱睿才乃是第一批灾民中,流落至此的读书人,所以对后来者,隐隐有些资历上的优势。
现在除了教书以外,他已经领取到了一本名为《几何原理》的册子,每天都在钻研。
一旁的另一名童生林鸿德叹了口气,他已经年近六十,这回跑到东蕃来,也只有老妻一个,儿子和女儿全都饿死了。
他有些担忧道:“这摆明了是不愿服从大明的教化,誓要同大明做出个区别!”
“本就不是大明藩属,大明会典中,亦无东蕃的名号!东蕃连朝贡的资格都没有,既如此,定是不必遵从大明的教化!”孙茂典说道,他是这些人中最年轻的,也是唯一一个不是童生的童生,他其实只是个生员,连童生都没考上,只是来到东蕃后,就对外称自己是童生。
另一个童生萧二林也叹了口气,他喝一口酒说:“我等身陷蛮夷之地,若是此地不愿历行教化,我等苦读的圣贤书,又有何用处?”
四人皆是一叹,他们学的四书五经,在东蕃岛不让教,只让他们学了拼音之法后,拿着注音的课本,教这些学生识字。
一开始他们还认为,这些蛮夷能够创拼音之法来学汉字,想必是倾心于汉化,只是一段时间之后,他们才惊讶的发现,这里衣冠文物皆是不通中原。
“东蕃既然如此费尽心思的招募汉民,又不愿倾向汉化,那其究竟为何?”孙茂典疑问道。
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