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第八三五节 花开四时带笑颜（第1页）

绿树的浓荫在水面上，山石上渲染着水墨的意蕴.池水的波光中又变幻着山石树木迷离的倒影，如云一般在水底的天空聚散流动着.

走在曲桥上，可以饱览夏山的秀色，只见两旁奇石有的如玉鹤独立，形态自若;有的似犀牛望月，憨态可掬.抬头看，谷口上飞石外挑，恰如喜鹊登梅，笑迎宾客;眺远处，山顶上群猴戏闹，乐不可支.真是佳景俏石，使人目不暇接.

云落和颜沉鱼进入洞室，刚开始觉得有点阴森，继而习惯了斜上方石隙中落下的丝丝光线，便觉得洞室宽敞.而小池里的水又分出一支流入洞中，加上湖石色呈青灰，夏日在洞中赏景，更觉凉爽.

洞室可以穿行，拾级登上，转上数转便到山顶.上有一小亭子孤立于假山之上.亭前留有一株古松，伸出崖际，增添了夏山的葱郁的气氛.

云落和颜沉鱼站在亭中，回首再看假山，在山洞石缝中，广玉兰盘根错节，石阶两旁，雨打芭蕉亭亭玉立.走在其间，只见浓荫披洒，绿影丛丛，真让人感到心已旷神怡.

为了更好的体现云之柔美，夏山在用石上精心选择备具瘦，透，漏，皱之形的上品太湖石来掇叠.瘦，透，漏，皱是我国传统的赏石标准，瘦，是指其线条的妩媚多姿;透和漏是指石的多孔和玲珑，皱则是形容其沧桑的纹理.

夏山不仅用石讲究，在掇叠时又充分运用了"垒石为山，一石有一石的脉络，虽千万石而亦合成一脉络"的山水画理.所以夏山虽然变化万端.却气韵流畅.

整个山势平缓柔和，分东西两峰，山顶有古柏如盖，有小亭翼然，山下临水建有石屋.隔水而望，幽深无比.夏山主要采用掇山为主的叠石技艺，以湖石的玲珑剔透和高超的叠石技艺表达了江南山水的婉约柔美.也是叠石技术和艺术的完美结合.

江南的夏日是"黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙.所以此处池西岸临水处置一"蛙石"，池岸以湖石围点，曲折凸凹.池中睡莲点点.无论是淡淡的红，还是淡淡的紫都在以最轻盈的身姿点缀着夏日的苍翠.俗称"荷塘蛙鸣".

水上架曲桥一道，青石板的桥面，三折后直达洞口又延伸隐没于山腹，使水尾藏起.给人有无限幽深的感觉.

曲桥侧立一湖石，此石修长飘逸.自下而上有三个近圆形的孔洞，如剔净的鱼骨.这块修长飘逸的湖石遮去下面的孔洞，其上部又极似汉字中的"丑"字.

宋代的苏东坡虽然做过扬州的太守，还一上任就废了扰民的"万花会"，可是他肯定没有见过几百年后才现身扬州的这块"丑石".

不过他:"石文而丑，一丑字而石之千态万状备也"却好像是专为此石而说.石不能言最可人，亦或是此石感遇知音，转为印证此语才静默的伫立在这城市山林.

贾平凹也曾就石之"丑"而说:"石以丑为美.丑到极处也就美到了极处."这石中精品是可遇而不可求的，称它为"镇园之宝"当为不过.

云落和颜沉鱼细看又颇像"月"字，点明扬州是个月亮城-天下三分明月夜.二分无赖是扬州.

丑石之后有一石鱼，张嘴摆尾，神态生动，和池中金鱼相映成趣.石鱼右上方，湖石山上有云南黄馨一株，倒垂枝条已近水面.微风过处摇曳生姿，仿佛绿色飞瀑挂于山前.平增了许多生意.

夏景叠石以青灰色太湖石为主，叠石似云翻雾卷之态.造园者利用太湖石的凹凸不平和瘦，透，漏，皱的特性，叠石多而不乱，远观舒卷流畅，巧如云，如奇峰;近视则玲珑剔透，似峰峦，似洞穴.

池中游鱼嬉戏石洞之间，静中有动，极富情趣.池塘右侧有一曲桥直达夏山的洞穴，洞之幽深，颇具寒意.山顶建一鹤亭，傍依老松虬曲，凌云欲去.

渡曲桥，入夏山石屋，起初会感到黯淡不适，片刻后，就会发现有丝丝光亮从石隙中透入，假山内部的立面也就在眼前逐渐的清晰起来了，洞壁变化多端，层次分明，沿山临水处多孔洞，从里向外看，每个洞孔都似画框一般为我们取舍着洞外的景色.

夏景的池水，山石，花木随着脚步的移动，景物也变换着，这就是造园上的"框景"和"移步换景"的手法，江南私家园林因为空间有限，这种手法采用较多.

是利用美学上分割的原理把空间延伸扩大了，所以园林上有"越拆越小，越隔越大"的说法.每当夏日，古木生风，拂水而来，令人神清气爽.

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