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919 见仁寺补更（第1页）

我之所以会跟方信一起游览西城区见仁寺，其中的缘由是这样的:

自从冬山七雄逃出冬山精神病院以來，曾经被方信视为冥想圣地的精神病院，有了改变。

守卫加强、岗哨增多对方信來说不算什么，最重要的是，重症病人被分别关押了，病房从相距5米变成了相距5o米，而且中间还层层设卡，防止病人们“串联”。

方信始终认为，精神病人的呓语是最好的白噪声，如今想得到这样的白噪声都成了奢侈的事情，让方信很是郁闷。

冬山七雄冲击二十八中事件之后，领头的白西服被转院，其他人都受到了不同程度的监控处置，方信在精神病院里也沒有了挑战者，虽说对方的级数根本就不够，但也聊胜于无，现在可是无聊透顶了。

既然精神病院再也起不到启自己思维的作用，那么也多留无益，方信联系他父亲白教授，给自己办了出院手续，由于他本來就不是什么狂躁型精神病，被判定对社会几乎沒有危害，所以院长很容易就对他放行了。

出院以后的方信，大多数时间不是去科学幸福教当他的“大智者”，而是整天穿得像个退休干部，背着双手，在冬山湖、大宁江边闲逛，从湖光山色里领悟宇宙真相。

周六那一天，他突奇想找到了我，让我陪他去参观西城区的见仁寺，说是要藉此向我证明科学幸福教的优越性。

你要标榜自己创造的邪教比佛教更有优越性吗，真是恬不知耻，脸皮赛城墙，佛教怎么说也积攒了先人几千年的智慧……

然而我疏忽了一点，当今不管是名山大川还是陋屋小室，得道高僧、居士的数量，基本跟大熊猫一样稀少，在见仁寺这个向游人收高价门票，节假日票价还翻倍的地方，别说有什么高僧，就算真正的佛教徒都沒有几个。

我之所以答应和方信一块去见仁寺，原因很复杂。

先我需要跟方信这个真正的科学幸福教教主搞好关系，好得到接近因果计算程序的机会，完成跟艾淑乔的交易。

其次，我很好奇，方信这个自称为神的家伙，现在沦落为一个邪教的教主，他见了我会不会害臊。

另外，方信并不是非带我去不可，宫彩彩也被随机挑选成了“大智者”的随从，她得到这样的机会级兴奋，觉得距离自己的愿望达成又近了一步，为了不让宫彩彩的世界观受到进一步摧残，我决定陪方信和宫彩彩一块去逛见仁寺，好利用老爸在饭桌上传授给我的宗教知识，对方信的谬论进行反击。

本來，这种存心捣乱的场合，叫小芹來是很合适的，但是小芹被任阿姨带去参加舅舅的生日聚会去了，脱不开身。

于是教主方信，以及我和宫彩彩两个教友，以类似去武馆踢场子的姿态，进入了描金勾银、雕梁画壁、牌匾高悬的见仁寺大门。

见仁寺取“智者见智，仁者见仁”之意，虽说古意盎然，但是总被人戏称作“贱人寺”，说这一寺和尚都是贱人。

“方、方先生。”

我们在寺庙门口碰头之后，宫彩彩万分紧张地跟方信搭话，白教授事先嘱咐过，“大智者”之类的内部称呼不要在外面乱用，对于这位事实上的教主，只需要称呼“方先生”就成。

“不错。”方信沒有改变双手倒背的姿势，两只淡色的眸子，既无善意也无恶意地向下瞟了宫彩彩一眼，“你心思纯净，不染尘埃，因果计算程序选择你作我的伴游，倒是很能反衬那些假和尚的丑态。”

被当面夸奖的宫彩彩立即羞红了脸，“我、我只是想在方先生身边增长些智慧而已，见仁寺里面的和尚也不能说是坏人吧，虽说门票有点贵……”

得了吧，连你这个白富美都认为门票小贵，何况是劳苦大众，这所寺庙根本就是和尚们敛财的摇钱树啊。

非常意外的是，方信带着我和宫彩彩正大光明地迈入寺院，居然报了名字之后就不收门票，而且守门僧人还尊称方信为“方居士”，搞了半天方信是在佛教界有一定声望的在家修行之人，可以在全国寺庙畅通无阻。

“这些人真是瞎眼啊。”跟在方信身后踏上了寺院里的石板地，我低声吐槽道，“你从研究佛教起家，结果另立门户开创了科学幸福教那种邪教，佛教界应该宣布你为叛徒，把你下油锅才对。”

宫彩彩慌忙替方信解释道：“科学幸福研讨会不是宗教，叶麟同学请不要说下油锅这么野蛮的事情了……”

“哈哈，其实佛教也不是宗教。”方信不慌不忙，气定神闲地看着天际上的流云，“在美国，很多基督教徒同时也接受佛教思想，把它当做一种人生哲学，，基督教《新约》里表达的思想，和佛教有许多相似之处，甚至有耶稣本人就是佛教徒的传言。”

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